随着社会的发展， 一些传统的殡葬习俗已与今日生活产生了疏离感， 加之当下中国人对传统殡葬习俗及其精神的理解与接受上出现了误差， 导致当下社会殡葬乱象丛生，表现在以下几个方面

（一）荒唐的代祭扫、代哭丧服务

近年来， 随着中国社会的发展， 很多人因为工作、学习、生活等种种原因背井离乡 ，在传统的墓祭之日如清明、三月三、重阳等无法返乡返家前去故去亲人的墓前进行祭扫活动。一些精明的中国商人抓住了中国人孝文化的心理， 推出了代人扫墓服务的项目 ，服务的内容是清除墓地杂草、献花、哭拜。传统中国社会，亲人故去，临死及停柩期间孝子孝女必在遗骸及灵柩前痛哭以表其哀痛之情的， 哭声越哀越大越能显其孝心之大， 并且还要一边哭一边诉说死，声泪俱下。然而，随着人们对待死亡的态度日趋理性， 年轻的一代已经不会哭或者说不会像老一辈人那样去哭了， 但是哭丧又是传统殡葬仪式中不可或缺的一个仪礼， 于是专业代哭出现了， 丧家以“雇人哭灵”为荣，认为既讲了排场又争了面子，算是尽了对亡亲的孝。在一些城市的墓园前，会有一些提供代哭丧服务的人。在南京城南一墓园附近提供此项服务的赵女士说， 一些家庭非常注重祭扫，觉得代哭丧服务有较好的氛围， 一些家庭也会愿意买单。“每次收费在 200 元到 800 元不等，主动还价的市民并不多 。”有人觉得这种服务为那些远离家乡无法回乡 祭扫的人提供了新的选择，但许多人包括笔者认为这种做法很荒唐。扫墓只是一种纪念哀悼的方式，就是要修整修整坟墓上的杂草，或象征性地给坟头上添添土， 进行象征性的简单祭拜活动，表示墓主尚有后人，同时对下一代进行慎终追远的教化。

（二）殡葬服务行业不规范

当 代殡葬服务行业不规范的主要表现在墓地的买卖和管理上。死不起是人们对墓地的印象，有人说死后住的地方比现实的房子更贵，墓地每平米五六千，好位置的几十万，和活人住的房产相比价格高出很多 。而且墓地的价格只是二十年的使用权，期满后要继续续费，而住宅是七十年的使用权，相当墓地的 3.5 倍，活着当“房奴”，死了还要当“墓奴”。墓地的档次和价格时常与“孝心”紧密联系在一起，越是高档就表示越孝顺，所以家属在选择墓地时，一般都会选择比自己实际购买水平稍高些的墓地。部分死者家属甚至宁愿东拼西凑，举债累累，也要让死者最后的一程走得风风光光，一定程度上说，百姓的“薄养厚葬”的传统观念助长了高价墓地出现。

墓葬行业是一个法律“真空地带”， 不同地区的规章条例各不相同，市场既被垄断、又很混乱。殡仪馆的收费远远超过普通家庭的承受能力， 有些还是硬性收费，例如骨灰盒价格的差异很大，几百块一个一直到几万块一个， 有些骨灰盒的成本和售价比大体为 1:5，一些高档骨灰盒的利润甚至达到 1:10，而且有些殡仪馆强制殡葬用品只能在里面购买， 鲜花不能从外面买，乐队不能从外面请。殡仪馆工作人员的质量低，只在乎仪式的完成，忽略了人的感情，一场殡葬仪式中最需要服务的是活着的人， 他们心灵承受了巨大的悲痛，他们需要的是心理开导师的安慰。

殡葬业属于一个特殊的服务行业， 应该更注重客户的心理感受及感情需求， 只有创造出满足客户心理感受及感情需求的服务模式， 才能体现以人为本的人文情怀。

（三）深入人心的殡葬陋习

传统殡葬中一直都有以金银珠宝陪葬的习俗。传统中国人认为，一个人生前享受的生活，日 常生活中所用到的一切，喜欢的东西，死后还能带到另一个世界去再享用，于是创造出了一个纸糊世界，把现实日 常生活中使用、能用的东西，如房子、车子、票子、俊男、美女、飞机、手枪等等，一并安放在那个世界中， 在葬礼上通过焚烧， 让死者在死后的世界去使用。为了表示生者对于死者的孝心，人们在“送死当大事”的玉律之下大操大办，觉得殡葬之礼越是隆重就越能显示出对死者的尊重与孝心。殡葬之礼大操大办，除了反映在陪葬品方面，还体现在殡葬活动中的吃喝、娱宾行为中：据笔者对自己所在广西南宁周边地区村镇殡葬习俗的观察和了解， 丧家为了让丧事办得不留遗憾，基本都会请来念经超度的道士，为死者做老妇的法事，愿其早登极乐世界，有些还请来敲打的乐队，为宾客奏乐娱乐，锣鼓声严重影响到附近居住村民，花销也并不便宜，是按市场的人工价付钱。在农村，丧礼那些天，村里人几乎全部到场帮忙，摆宴十几桌以上，每桌饭菜烟酒齐全，但往往人去桌空后，许多菜几乎没动筷子。也不全是为了面子才请那么多人，因为家里抽不出人手招呼宾客，亲属都陪在死者身边尽孝，村里人都是淳朴敦厚的，有大事相互帮忙，共度难关。但是这些加起来花销的费用会给一个普通农民家庭带来巨大的经济负担，既伤心又费财，在葬礼之后会陷入一段困苦时期。