前几年在电视剧《马大帅》里，我们看到赵本山带领几个流浪的小孩为了挣钱，给人家出殡的人们当"哭者"，那种煞费苦心的眼泪着实让人们生出一种怜悯之心，为了生存人们不得不出卖自己不真实的泪水，在别人的丧葬礼仪上"表演"一番自己的悲痛欲绝，那么现实中“代理扫墓”，是进步还是堕落呢?
其实这种替他人祭奠先人的方式也决不是现在的人们想出来的，在很久以前国人就有"替代方式"，在先秦的时候，不但有"替哭"的这个职业，甚至还有的家人出卖自己的孩子给死去王侯们做活人殉葬品，这在很多考古中被挖掘出的古代葬墓里都发现若干的未成年的遗骸。当时一些人认为是那些王公贵族强迫那些孩子们们做殉葬品的，其实并不是所谓的强迫，而是那时候人们的一种"自愿行为"。
如今"代理扫墓"的职业应然而生，我们不觉得对这个现象产生一种思考，这究竟是"人性化的进步"?还是"复古主义"的回升?
假如我们把"代理扫墓"这一现象定位在"人性化的进步"，那么我们是不是可以产生这样一样结论--让活着人能够在百忙之中放下自己一颗对祖先的怀念之心;让死去的人能够在九泉之下"体会"后人对自己的祭奠之情。
由此今年清明我们也许会看到这样的情景，往年那些死者的墓地也许会是人影孤单，今年将是一片"繁华盛世"，因为有了"代理扫墓"这一创意而生，那些自己的子孙无法前来扫墓的墓地却是儿女顿生"一片"。
谴责也罢，赞扬也可，一个"代理扫墓"的诞生，让活着人的愿望有所实现，让死者的灵魂有所安慰，让社会就此萌生一个新型的职业，让货币在清明的时刻能够迅速的流通，我们何乐而又不为?
清明的日子即将来临，荒原上的野草也会发出了新绿，远古曾消失的脚步也许因为时代的游走重新回到我们的路途，如果有人在清明的时刻问候我们一句："先生，可以让我们为您代理吗?"那也许是本年度最佳的语言询问方式。
